Не видим из цитираних делова предавања да је то говор мржње.
Ако неко каже да пушење није здраво, не значи да мрзи пушаче. Ако неко каже да је опасно возити пијан или дрогиран, не значи да је то говор мржње. Могу ја, који сам пушач и алкохоличар, да се љутим колико хоћу, али не могу да кажем да је у питању говор мржње.
Моја реакција, ако не желим да признам да нисам у праву, е то може да буде говор мржње јер других аргумената немам. При томе је мржња груба реч, обично се своди на омаловажавања типа "Нема он(а) појма", "Он(а) ће да ми каже", "шта се он(а) меша"...

#2: Душко - Љутко

U osnovi heteronormativnosti leži uverenje da je heteroseksualnost prirodna, normalna, ispravna, validna i poželjna, dok je homoseksualnost neprirodna, nenormalna, devijantna, nevalidna, a poželjna koliko i nekrofilija. Ovde pripadnik heteroseksualne grupe javno tvrdi da je pripadnik queer grupe "psihopatološki izvitoperen", iako između pripadnika dve grupe nema nikakvih funkcionalnih razlika, osim sasvim nerelevntnog svojstva kakvo je seksualna orijentacija. Ovakav heteroseksualac smatra da je superioran u odnosu na ostale, na sličan način na koji to za sebe čine nacionalista ili rasista.

Pritom, sadržaj ovog predavanja je u suprotnosti sa dobro poznatim stanovištima savremenih društvenih nauka - profesor FPN-a govori sa pozicije ideologije, mita o pristrasnom "prirodnom zakonu" seksualnih afiniteta.

Pored toga što je heteronormativni svetonazor u potpunosti nenaučan, učitavanja vrednosnih i metafizičkih sudova u legitimne seksualne prakse pružaju kvazinaučno opravdanje za sistematsku diskriminaciju nepoželjnih. Ta nekritička i neistinita opravdanja za postojanje diskriminacije, data sa pozicije autoriteta, predstavljaju osnov za izazivanje netrpeljivosti, pa i mržnje prema nepoželjnima. Na ulicama naših gradova, ovo osećanje se neretko pretvara u nasilje.